了错误的修炼方法。在没有外力介入的情况下，那些古法修可以对自己的力量如指臂使。但是，他们对这道法力的掌控力实际上非常低下……一个简单的万象天引，就可以向、像控制寻常引力似的控制这股力量。”王崎道：“这就是可怕的地方了。引力是空间本身形成的莫名之力，几乎不可阻拦，寻常法力也没有影响引力性法力的可能，只有引力可以干涉寻常法力的运动。就算可以，你的法力系统不会防备自己的力量……明白吗？”
“修炼了这个，就等于在自己体内埋下禁法……那就真是万劫不复了啊！”真阐子感叹：“这可简直就是……魔道行径……”
王崎疑惑道：“这种力量又不会导致人性格趋向暴虐，有什么问题吗？”
真阐子摇摇头：“老夫没有贬损此法的意思，只不过是感叹一二罢了。法力乃人身之本，长生之根，是一个修士最本质的东西。玄门正法，可是只会自己苦修每一分法力……”
“那是你还没有认清法力是身外之物的本质！”王崎摇摇头。
私有财产为何神圣不可侵犯？因为在一定的历史时期，人生存和发展的依靠就只有自己私有的财产。没有私有财产，一个人就肯定不能生存。在这个时候，私有财产就是“生命”与“精神”概念的外延。因此，私有财产才是“神圣”的。
但地球的现代，即使是某个号称“民主灯塔”的国家，也没有在宪法当中强调这一条。因为私有财产和社会公益相比，本来就不是神圣的，社会契约，想要自由，那么人人均需让渡一定权利。当人从社会获得的部分大于让渡的部分时，私有财产就不再与人的生死、精神尊严发生关系。它就不再神圣，只是受到法律保护。
有的文化尊敬尸体，他们相信在某一日所有人都会复活，尸体就是他们在人间复活的凭依。有的文化认为先祖的墓地关系到先祖在阴间的生活状况，也关系到子孙后代的命运。在这些文化圈里，“死者为大”的观念、亡者的神圣性，同样是“生存第一”这个概念的延伸。
“法力”是这个宇宙里，由短生走向长生、由弱小走向强大的“本钱”。对于修士来说，它就是最重要的“私有财产”。什么“掠夺他人功力是邪道”，只不过是“私有财产不可侵犯”的另一个说法。法力增长过快会使得魂魄动摇，心静不稳，会选择掠夺他人法力的人也多半是恶人或小人。但这并非“掠夺他人功力是邪道”观念形成的原因。毕竟这么多年发展，完美掠夺他人力量的魔道法门也不是没有。
真阐子皱眉，似乎在思考王崎的观念：“那要你来说，一个人真正拥有的东西，到底是什么？”
什么可以代表一个人的本质？什么菜能够看做“我”而不是“身外之物”？
王崎耸耸肩：“这已经是哲学范畴的问题了。这个其实很难说清楚的。”
“我”究竟是什么？是记忆的堆砌？是“思维”这个特殊算法系统？是这两者的综合？是这个肉身？是社会之中种种认知？还是，以上所有？
略过这个问题之后，王崎感叹道：“其实，和老艾相比，我才是真正的拿天剑砸核桃，真个暴殄天物啊。居然像表层意识灌输暗示，还给那些人用意志力压制暗示的机会……我太天真了。”
如果说“意识”是“生命”的操作系统，那么“显意识”就是一个不太友好的操作界面。每个人的思想都是自由的，但每个人都没法完全控制自己的思想。
但从更加深层的角度来说，显意识也只是大系统的操作界面。所谓的“决意”“决心”，就是将某一个意识指令的优先度提升。“舍生取义”，就是将某一个指令的优先度提升到比“生存”更高的地方。“心防”“意志力”就是有选择性关闭恶意弹窗。
但真正强大的病毒，完全可以在操作界面没有任何异常的情况下，让电脑物理性的烧毁。这种情况下，你就算将操作系统的说明说背下来也没用。
“‘神瘟咒法’其实可以无视掉他人意志力，直接侵入潜意识的。”王崎道：“我让吃屎的欲望在他的意识里反复播放本来就是一种很弱鸡的应用啊。”
第六十三章 谜底与新的谜题
王崎生出了“看到老朋友这么流氓我就放心了”的念头时，艾长元的心情也稍微有一些放松了。
最开始的事情比他想象中还要顺利。为了快点洗掉自己身上的莫名诅咒，聂天人强逼着所有修士修行了艾长元给的那个法门。这个法门只需要修行几个小时就可以开出“后门”，让那些修士的性命操于艾长元之手，一身法力任由这个敌人驱策。艾长元倒是顺势提出了“解开我的法力让我帮忙”，理由是“和这一个随时会咬人屁股的老家伙站一起很没安全感”。结果，自然又是一顿毒打。要不是看在艾长元以后还有可能提供更多的神奇法门，估计他们都准备直接杀人了。
“两个分神期，稍微有一些麻烦。”
“龙五岛逃过来的那一个还稍微好一些，身中心魔大咒和神瘟咒法，道心不复，就连正常的思维都受到了干涉，实力十不存一，但是那个巫祝不好应付……”
“将那些中了我圈套的人作为人质……不行。那两个古法修未必在乎。尤其是那个巫祝，他根本就不是海外古法修的人……如果他看出我的力量是来自于那一群修士，说不定就会直接杀光这群人。只有筑基期的我论实力，可还不及那两人。”
“不过，这一群修
