不是因为太贵，而是因为太便宜，价格只有江户的五分之一。
林罗山几乎把钱财掏光，全部用来买丝绸。柳生十兵卫也买了一匹，准备带回日本做衣服，这玩意儿省着穿，完全可以穿半辈子。
见这些日本人，一副没见过世面的样子，店伙计满脸讨好送出去，转身就露出鄙夷的笑容。
虽然厌恶《大同集》，但林罗山喜欢南京，每天都要出来逛街，半个月时间几乎把南京给逛遍了。
“此养老之地也！”
林罗山坐在酒楼包间，还点了艺人唱小曲儿，吃着美味的食物有些陶醉。
特别是红油白斩鸡，林罗山被辣得肚子疼，但还是每次都要来吃。这玩意儿早就传到日本，被呼为“唐辛子”或“南蛮胡椒”，早期作为观赏性植物，此时被当做调味料和药品，但他们只知道磨成辣椒面。
柳生十兵卫打着饱嗝发呆，他这些日子太幸福了，已经吃胖了好几斤，可惜带来的钱财已经全部花光。
“中国的穷人都去哪里了？”柳生十兵卫突然提出一个问题。
林罗山为之愕然，这才想起来，他们一路都没见到穷人。
当然，他们印象中的穷人，是那种衣不附体的草民，冬天只能互相在窝棚里搂抱取暖。
林罗山想不明白，只能强行解释：“以儒治国，教化万民，便可天下大治，人人饱食衣暖。”
这种屁话，林罗山自己都不信，他不但是个理学家，更是一个日本政客。
他们之前在书店里遇到的黄毛，正是曾在广州跟赵瀚交流过的彼得·芒迪。
这位英国商人兼探险家兼旅行作家，此刻正在客栈里写作：
“我将生意交给弟弟处理，自己坐船来到中国的首都南京。我中途去了泉州、福州、宁波、杭州、上海、镇江这些城市，除了新兴的上海之外，其余城市都繁华富裕。每一座城市，都可以作为欧洲国家的首都……”
“中国就如马可波罗笔下那样，遍地都是黄金，拥有无尽的财富。”
“你在这里看不到乞丐和流浪汉，我向中国官员打听过。如果有乞丐和流浪汉，就会送去北方开垦。皇帝会给他们分配土地，借给他们种子，租给他们耕牛，这些东西需要分期偿还。听说北方经历了残酷的战争，那里死了很多人。但只要皇帝陛下坚持移民，北方肯定能与南方一样繁华。”
“南京有一处神迹，足足270英尺高，全部用琉璃建造的佛塔。神啊，那天我被吓坏了，也兴奋得睡不着觉。”
“南京最底层的市民，也可以通过工作劳动，获得丰盛的食物。这里所有的孩童，都可以免费入学，那些十岁大的孩子，就算是女孩也读书识字。难以置信，真的难以置信，中国遍地都是学者。”
“南京人的肤色，比我见过的广州人更白一些，或许是这里的太阳没那么毒辣。中国人的皮肤，是神灵的杰作，他们白皙而又细腻……”
“我学会了用筷子。我收回以前的不当言论，用筷子吃饭，并不是什么野蛮行为。中国的许多美食，必须用筷子来平常，否则就是一件很尴尬的事情……”
“还有一个重大发现，从广州到南京，这些城市的市民，都用玻璃装饰门窗。门窗用木头做成很多小格子，淡绿色的美丽玻璃，镶嵌在这些小格子里。不仅透光，让室内明亮，而且是那样的华美。太奢侈了，就算是国王陛下，也不可能用大量玻璃来装饰城堡……”
彼得·芒迪几年前的广东游记，已在英国引起轰动，他这次来中国经商，还受英国国王委托，带来一封英王写给中国皇帝的私信。
“天命英格兰诸国之王查尔斯，致最伟大及不可战胜之中国皇帝陛下……”
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463【福安教乱】
日本使团前往南京的时候，罗马教廷的长期观察员班安德，也从欧洲心急火燎的回来了。
“教皇禁止中国教民祭祖？这怎么可能？”艾儒略被惊得头晕目眩。
班安德说道：“是真的。”
艾儒略说：“你肯定曲解了教皇的旨意！”
此时的教皇是乌尔班八世，一个非常开明的家伙。自称是伽利略的学生，还帮助日心说辩护，并且致力于向全世界派遣传教士。
如此教皇，怎么可能禁止中国教徒祭祖？
班安德并不过多解释，只提醒道：“法国。”
听到这个词汇，现场的耶稣会高层顿时沉默。他们知道咋回事儿了，这牵扯到教廷的派系斗争，也牵扯到欧洲国家之间的竞争。
罗马教廷的东方传教总部在印度果阿，东方传教事务完全被耶稣会把持，而耶稣会又被葡萄牙政府控制。
法国想要夺取葡萄牙的东方保教权，方济各会、多明我会等团体，又想打破耶稣会对东方传教垄断。他们联合起来挑刺儿，对罗马教皇进行施压，其中西班牙也来掺了一脚。
因为葡萄牙脱离西班牙独立，还将西班牙派来澳门的传教士，全部武力驱逐出澳门。
在班安德返回罗马之前，方济各会、多明我会的传教士，就已经跑去教皇那里打小报告了。他们说，
