之不理。现在一下子说服不了伏羲，而且这个伏羲，是属于人族伏羲，他们也不能当此前的伏羲那般。
女娲红云只好先选择让人族三祖成就混元大罗金仙，到时让他们回来，把伏羲给替换出来，到时伏羲成就混元大罗金仙之后，那就不用惧怕什么圣人了。
红云与女娲带着人族三祖的时候，自然是得到谢玄的首肯，他们才能出得了洪荒天地外的。
谢玄也希望人族三祖成就混元大罗，而不是什么圣人。
崆峒印之事稳定了，人族一方就算是平定下来了。
而人族共主神农，对于人族冒出的新问题，或者一直都没有解决的问题，开始着手解决。
小问题解决起来快，一些一直存在的老问题，就非常的不好办。
神农此刻是走出了陈都，他想要找到解决之法。
一路上，他是看到了有生病的人倒下，而无法救助。
神农立志解决这些。
不过，在风衮部落邻近的一个部落，叫做草木部落。其中有一病人，他病了，竟然还影响到了别人，并被人给赶出了部落。
神农遇到了，他认为不妥。
他追上了那被舍弃的病人，只不过，追上的时候，这病人不是挂了，而是满口都是野草。
因为他太饿了，以草充饥。
神农赶上后，将自己行路而带的一些食物给了他吃。
如此数日之后，他的病竟然好了。
神农可不会是认为自己的粮食救住了他，而是那些被这有病的族人当成食物充饥的野草。
所以，神农当即找到了那些野草。而后带回了把这个人也带回了草木部落。
恰巧的是，草木部落又有了一列与这被赶出之人的病人。
他们有了经验，认为要立即赶走。
可惜，那人也是有家小的，而且是家里种植五谷的主要劳力。
当然了，这时候尚未有各自家庭的概念，只有血脉亲近而在聚一起的部落小组成员。他们是恳求族长不要赶走。
正好，神农与被赶走的人回来了。
神农是老农的模样，虽然接受了伏羲的禅让，但神农并没有刻意高调大喊自己是神农，所以一下子都没人将他放眼里。
神农劝他们不要赶走，还差点被打。不得已，才把自己是共主神农的身份亮出来。
那部落族长立即跪拜。神农对此不喜，心中也感叹伏羲所言甚是，若是不让自己保持共主的身份，有些事办起来会麻烦。
这一亮明身份，神农是想指挥谁去端水，谁就会老老实实去。
而后，神农是亲自把那些野草给塞到那人嘴里。那人不知道这是干什么，被野草救活的人解释了一番，那人才肯吃下去。
实际上，神农看着他的时候，他就有了绝对的信任，而且，整个草木部落都生出了这种信任。
这就是神农的特殊力量，不给人以威压，只让人在眼中就感到信任。
而后，那人吃下野草后，症状自然没有立即见效。神农让他先喝些水，而后吃点食物。
如此，过了一天，精神有所好转。不过，这人体质是比被赶走的人差一点，好在也不是病得很严重。
第三天，这人病就好了。
如此以来，神农相信，人之病痛，是可以由草可解，解病痛之草，谓之药草。这草木部落，从此也成为了始药部落，是神农立下尝百草出发点的部落。
而后，神农便根据人族各部落的病例，去尝遍百草。
途中，神农屡次服食毒草，差点身亡，幸好他已经是人族共主，在人族气运的催动下，在各种草药以毒攻毒之下，神农在生死边缘行走了不知道多少次。
饶是如此，神农意志坚定。已经解决了很多部落病痛问题，而且开始以玉简编写百草药经。
而这一日，神农来到一座巨大山脉之前，此山脉顶峰，就好似一个巨鼎。
当神农来到这里后，那巨鼎似乎在颤动。
而后是宝光尽显。
这时候，令人讨厌的准提圣人出现了，准提不禁冷哼道：“神农垃圾！你像个什么熊样，还敢做人族之主。”准提好像觉得自己很帅似的。
神农听言，却是没有理会。毕竟，他还要尝百草，解决族人的病痛，很忙，没有时间跟你这个圣人对骂。
神农首先要做的不是要跪拜圣人，毕竟，所谓的圣人在人族上下，名声都搞臭了。
也就太清老子因为金丹大道在人族还存在，部分人族还会给太清老子一些面子，给予一定的尊重，但整体上，太清老子与其余圣人，在人族看来都是一个德性的。
准提见神农竟然不理会自己。简直岂有此理，不知死活。
准提出手了。
但在火云洞的崆峒印，在伏羲的运转之下，瞬间攻伐而至，砸击准提圣人。
这一击，周边有夔纹雕花状的蓝紫圆环，且中间有一火焰球的崆峒印，散发出人族自强光辉。
这种自强光辉，让准提都感到威压巨大。
这可是整个洪荒人族的意志力量的呈现。
准提圣人竟然都有了畏惧之感。
他要是拼着奋力一击，应该可以打碎这崆峒印，但他不敢这么做。
而且，这么做了，他要背负巨大因果，根本是不划算
