皇太孙，此刻已是露出獠牙的彰隆皇帝。
连续两位先皇数十年的经营，在赵世烜手里展现出惊人的爆发力，而且官方态度引发了剧烈的民间反应。
海商首先觉察出风向转变，纷纷扩大移民生意，沿海省份的穷苦青年，也找海商贷款主动出海闯荡。他们以宗族和籍贯为单位，组建「某某殖民队」，借着政策东风，展开了更为血腥的殖民运动。
只因皇帝鼓励海外开拓，并增拨军费，让海外驻军帮移民打开局面！
就拿夏威夷群岛来说，两百新移民扔过来，没有在经营已久的大岛、二岛、三岛落户。而是在本地驻军的带领下，直奔更远的四岛而去，那里有满岛的檀香树还未砍伐。
杀死酋长，抓捕奴隶，抢夺土地。
那些新来的移民，一部分成为种植园主，一部分成为林场主，说白了就是学欧洲殖民者那套，不过分配环节又有很大的区别。
在大岛扎根的费家，也分出人手去四岛殖民，趁机获得大片大片的檀树林。
如此状况，在各个殖民地上演。
有的地方进展顺利，有的地方却闹出乱子，造成多个殖民地军费激增。为了弥补军费损失，殖民地总督只得拉下脸皮，加大限度的压榨殖民地利润，继而引发暴乱，又得花钱派军队镇压。
国内舆论也分成两派，一派支持铁血殖民，一派反对穷兵黩武。
这场狂飙式殖民运动，以皇帝赵世烜的病逝而告终。成果是实控殖民地面积翻了好几倍，负面影响是官方移民过程贪腐成风，而且造成许多移民在海上病死。至于财政影响，实在说不清楚好坏，花的银子很多，增加
的收入也多。
单就夏威夷群岛而言，绝对是利大于弊。
新来的汉人移民，迅速占领各个岛屿。但土著人口依旧太多，在杀死酋长之后，必须承认其他部落首领的地位。汉人与土著，就这样在冲突和融合中并存，渐渐同化为一体。
大岛和二岛的两位国王，则在休战之后迅速腐化。
既然打仗无意义，那就直接躺平。王室和贵族们，沉迷于中国奢侈品，出卖利益、压榨国民，以换取自身的长久享受。
而中国的风俗文化，也在影响两岛国民，他们无法忍受贵族特权，无法忍受残酷刑法，那种动不动就杀人祭神的法律太变态了。普通人在某处特定海滩晒太阳，都要被判处死刑，这实在是太过离谱。
最终在中国官员的挑拨下，两国相继爆发平民起义，大岛和二岛的王室被悉数杀死，就连一些部落首领都被杀死。
就此，夏威夷群岛全部归于朝廷统治。
初时设立檀州总督区，数十年后改为檀县，并在主要港口城市开科取士。随着岛民不断汉化，檀县升为檀州、檀州府、檀州省，一直到最后都没有脱离中央统治。
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【番外十一·终】
山东，淄川，蒲家庄。
因多次劝谏新皇，年近七十的蒲松龄，从礼部尚书任上被贬。愤懑之余，辞官归乡，著书立说。
当然不是创作《聊斋志异》，那玩意儿他还看不上。
蒲松龄的著作为《民始弘业两朝学案》，详细记述本朝太祖、太宗时期，思想学术派系的诞生、发展和演变。
其中一个重要内容，是他将自然科学家，也划定为新朝的学派人物！
研究自然科学的，被统称为物理派。
物理一词，起源很早，可以追溯到先秦时期，庄子就有“析万物之理”的说法。
甚至在蒲松龄笔下，自然科学能与理学分庭抗礼，而且统归于儒学门下。
即，儒学分为天理、物理两大派，传统的理学和心学是天理派，新兴的自然科学为物理派。
天理派注重社会研究，物理派注重自然研究。
刚开始，物理派吸收套用程朱理学的世界观，以此让自身的发展更能为大众接受。
在民始朝的末年，传统大儒与新兴科学家们，爆发了非常激烈的学术分歧和争论。甚至有大儒提出，自然科学属于歪门邪道，主张将自然科学排斥出朝堂和学校。
在太祖赵瀚的力保下，各级学校的教材，反而了增加自然科学内容。
当越来越多的年轻人，从小学习自然科学，并一个接一个走上朝堂，一个又一个成为社会中坚力量。主流舆论开始逐年反转，真正的传统大儒都死光了，新兴的大儒个个都学过自然科学。
天理派与物理派，开始融合演变！
新兴的天理派大儒们，主动吸收自然科学成果。他们将自然科学知识，填补吸纳进传统儒学，甚至修改一些古籍，比如《礼记》当中的“腐草为萤”。
《礼记》属于五经之一，连礼记都能修改注释，还有什么不能改的？
在蒲松龄的笔下，太祖赵瀚被定性为物理派开山祖师。前朝的徐光启等人，也被视为先驱者，乃至收纳了帕斯卡等移居中国的西方学者。
执掌礼部数年，蒲松龄熟悉教育和科技事业，他来编写《民始弘业两朝学案》最具权威性和说服力。
“祖父，有贵客拜访
