全部用于守城。既然长沙不缺兵，我便调三千团勇回去守湘阴，防止赵贼绕过长沙北进！”
在王之良的安排下，长沙守军一万一千人，湘阴守军三千余，用两座城池来阻挡赵瀚进军洞庭湖平原。
洞庭湖平原是湖广的核心菁华，那里若是沦陷，湖广也等于没了大半。
陶氏四兄弟，带兵四千余，也被安排在城内驻防。
“巡抚怎来得这么快？”三弟陶云峰说，“如今城内守军过万，咱们这四千多人，真能在关键时候献城吗？”
二弟陶眬之也心怀忐忑：“那个王巡抚，看样子真会打仗。巡抚一来，城防就布置得妥妥帖帖，比咱们这些人厉害多了。”
四兄弟都是读书人，近段时间疯狂阅读兵书，纸上谈兵已然能够唬人，但他们连最基础的军事常识都不清楚。
大哥陶爱之说：“莫要慌乱，只要有我们做内应，长沙肯定一战而下。我陶家招募的四千多兵，皆为乌合之众。可你们看城中其他团勇，跟陶家的乌合之众有何区别？一旦出现混乱，必然全军溃败！”
数日之后。
“报！上万贼军，顺浏阳河而来，已在三十里之外！”
“再探！”
王之良走上城楼，望着城外民居，此刻感到一阵迷惘。
他师从“关西夫子”冯从吾，主修的是“关学”，关学创始人为张载，即喊出“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”那位。
到了冯从吾这里，以关学为基础，融合程朱理学与阳明心学，在明末搞出一种全新的关学。
明末各学派都是如此，呈现学术大融合趋势。
比如张秉文，修的便是融合了心学、偏向实学的理学。可惜，被满清打断了脊梁，虽然发展壮大为“桐城派”，却丢掉了核心理念，只剩下考据和散文这种空壳。
桐城派的前身主张实学，冯从吾的关学同样主张实学。
只要是明末求变的学派，全部提倡实学，主张学以致用，主张避虚就实！
王之良虽然是陕西人，却也属于东林党，而他的业师冯从吾，正是东林党西北领袖。
学、行、疑、思、恒，这是新派关学的五字真言。
王之良如今只剩下“疑”，不知如何“行”，也不知如何“思”。在来湘南之前，王之良仔细研究过赵瀚，然后他的三观就被击毁了。
王之良发现，江西赵贼正在践行“横渠四句”，就仿佛一个野生的关学弟子。
天下大同，即为天地立心。
均田分地，即为生民立命。
恢复《孟子》的缺失章节，在白鹭洲书院提倡学术自由，即为往圣继绝学。
整顿吏治，江西安定，似有匡扶天下之志，即为万世开太平。
这不是什么反贼，若此人夺取天下，必为一代圣主！
王之良不想跟这样的人打仗，甚至有一种屈身投效的冲动。
但是，食君之禄，忠君之事，没得选择。
王之良叹息一声，又去巡查城防。
别看城里有一万一千守军，可全是团勇新兵，统领部队的也都是乡绅。这些乡绅，根本不会打仗，就连怎么守城，都必须王之良手把手教导。
真特娘的累！
幸好监军太监怕死，留在岳州府没过来，否则王之良还得分心应付太监。
下午时分，李正率领大军前来，距离长沙城数里，便背山依水而扎下大营。
王之良和李正，都派出探子查看情况。
而且，双方探子皆驾小船，在狭窄的浏阳河里隔空对望。
“杀！”
大同军探子，驾着十余艘小舟，朝着官兵探子冲去。
官兵那边立即撤退，根本就追不上。追至城外一里地，大同军探子上岸观察，其中一个还带着千里镜。
随即，他们又四下探查，找本地百姓询问情况。
“报！”
“长沙城防守森严，数日之前，有大官带援兵而至。有说来了几千人，有说来了上万人。”
李正此时有些懊恼，他不该等待黄幺的军令。若是攻占浏阳县之后，立即带兵直扑长沙城，有陶家做内应说不定就拿下了。
有时候，赵瀚会聘人给军官们讲兵法，李正终于体会到什么叫“兵贵神速”。
还能怎么办？
以李正的兵力强攻长沙，就算一切顺利，至少也得打三五个月！
把萧宗显、陈福贵、胡定贵等大小军官叫来，李正说明情况之后，问道：“各位一起商议吧，接下来该如何打？”
跟清代史学家同名的万斯同，建议道：“要不直接绕过长沙，去打前面的湘阴？”
李正摇头说：“长沙城卡住河道，军粮运不过去，走陆路运粮容易遭到袭击。而且，若是久攻湘阴不克，我军恐被断了粮道，到时候全军都要饿肚子，还将遭受前后夹击之危。”
“我的意思是说，”万斯同解释道，“派一支精锐，昼伏夜行，奇袭湘阴。只要占据湘阴，长沙就成了一座孤城。”
