……”
大名们回到自己的住宅，带上妻儿和陪臣，一窝蜂涌向江户城。
除了在幕府担任要职的，大名每两年可以进城一次。即登城觐见幕府将军，表示自己回江户报道了。但很多时候，将军只是站在城墙上，大名们集体站在城下拜见。
大名的妻子完全没有自由，她们只能住在江户，不能随丈夫回封地。甚至不被允许出门，也没啥娱乐可言，只
能站在阳台上看街景。
江户城的城门已经打开，大名带着随从涌入，而武士们还在排队。
德川家康时代，幕府有武士八万众。后来不打仗了，一直在精简编制，很多武士变成浪人，如今江户大概还有武士两三万。
这两三万武士，只有少数拥有住宅，其余武士皆住长屋，大概类似于员工宿舍。他们拖家带口想进城，却被勒令家人不得入内，只有武士本人可以进城防守。
江户城就那么大，哪里塞得下数万武士的家属？
一时间，江户各道城门，武士家属哭喊声震天，小孩子更是被惊吓得嚎啕大呼。
幕府将军德川家纲，拖着虚弱的身体登城。他不知道海上啥情况，只知道日本水师战败了，此刻再见城下乱象，顿时焦急得不知所措。
酒井忠清站在胸墙之后，茫然看着城下混乱。他此刻脑子也很混乱，闭关锁国而已，受影响的只是商人，天朝皇帝为啥要为了几个商人兴兵？
酒井忠清想不明白，但他非常清楚，自己这次肯定完蛋了。
守住江户城，他还能继续做大老，等中***队离开之后，打压那些发对自己的大名。可如果江户城死守，不论结局如何，他都只有切腹自尽的下场。
“唐军登岸了，唐军登岸了！”
酒井忠清连忙下令：“快快关闭城门！”
大名和家属、陪臣，已经全部进城，高级武士也进去了，中低级武士只进城数千。
进去了多了也没用，城内粮食不够啊，大同军围而不攻，饿也把城内给饿死。
酒井忠清让人射箭，把还想继续进城的武士射退。又任命一个大名做大将，出城组织那些没进来武士，跟即将杀到的大同军打巷战。
-
1035【尊王讨贼】
江户城下町，有一大片街区，住着大量浪人。
某陋室之中，诸多浪人围着一中年。浪人们表情焦急慌乱，那中年却神情自若，继续讲述自己的学问：“财富之本，何也？五谷也，布匹也。金银铜钱，不过是五谷布匹之佣仆。浪人为何穷困？皆因不事生产。不惟浪人，武士亦不事生产。天下武士及浪人何其多也，皆要农民奉养，农民何其苦也！我等浪人，也要学会劳作……”
“先生！”
一个浪人问道：“我们没有土地，无法耕田种粮。就算我们愿意做工匠，工匠也不会传授我们技艺。我们也想做商人，可商人都是专买专卖。现在的情况是，我们浪人也想劳作，却只能去打些零工，或者给富商押镖护院。”
中年叹息道：“此制度之弊，须自上而下改革。我与老师在冈山藩时，已经说服藩主改革，可惜遭到小人诬陷，被罢免职务流亡各地。”
中年人名叫熊泽蕃山，他父亲就是浪人。他自己曾在冈山藩做官，但他和老师传播阳明心学，被崇尚朱熹学问的林罗山陷害打压。从此东躲西藏，在另一个时空被软禁而死。
他的老师中江藤树，是日本阳明心学的元祖，因此熊泽蕃山是日本阳明学的二代弟子。
中江藤树的学问，又分裂为两派。
一派叫做存养派，学术领袖是渊冈山，遵从老师的思想而不得更改。
熊泽蕃山则是事功派的首领，“事功”即学以致用之意。他不盲从老师的教诲，甚至不因循王阳明，声称自己是学习古代圣人，后期试图融合理学与心学——他这种思想与做法，反而传承了王阳明的真谛。
有个浪人弟子实在忍不住：“先生，外面都打起来了，你帮我们出出主意啊。是该帮着幕府作战，还是帮着唐兵打仗？又或者，我们直接逃跑，江户现在是战场！”
熊泽蕃山摇头说：“我们是浪人，并非幕府武士，怎么帮助幕府作战？浪人多番暴动，早已不被幕府信任，我等皆欲效忠而不可得也。”
“那我们帮唐兵作战？”另一个弟子问道。
熊泽蕃山继续摇头：“生于此，长于此，斯国斯民，不可为外邦作战。”
“那我们该逃跑？”又有弟子问。
熊泽蕃山还是摇头：“不必逃跑。”
更多弟子急了：“两不相帮，也不逃跑，难道我们在这里等死吗？”
熊泽蕃山微笑道：“都坐下，听我慢慢道来。”
“我虽然没有去过中国，但拜访过两位遣唐使，从他们口中对中国非常了解。唐兵又叫大同军，崇尚天下大同，从不杀戮劫掠百姓。前些年，唐兵围攻鹤丸城便是例子，鹤丸城百姓都对唐兵交口称赞。因此，我们留在这里，只要不到处乱跑，是不会有任何危险的。”
“幕府已经腐朽，唐兵杀来，未尝不是件好事，可令幕府诸
