：“不依赖仙盟，亦不信你们，可持惟我。”
然后，王崎又行了一礼：“已能事人，请问鬼神。”
如此说辞，是真阐子帮他提前拟好的，正正投了古法修的脾胃——虽然在王崎看来，这也够傻的，明明有大好助力可送我上青云，何苦学那原始的非群居动物？
赵青峰眼里闪过一丝喜意：“很好，你果然是我们的兄弟。”
“不过，你可知道，神道，亦为外道？”
可下一句，赵青峰语气转冷，呵斥道。
王崎轻轻一笑：“赵兄啊，你应当知道，小弟在入道之前，是拿过古法门派罗浮玄清宫的传承吧？”
赵青峰点点头。这件事没有什么好隐瞒的。
“罗浮玄清宫与皇极裂天道的争斗，是为了彼此的功法。赵兄可知道是为什么？”
赵青峰眼中闪过一道精芒：“你若是能说出个子丑寅卯来，我便如你所愿。”
王崎道：“罗浮玄清宫的修法，蕴含先天五太五条大道，其中《大罗混沌天经》更是五道同修，堪称古法之中最强的心法。可很巧，皇极裂天道的皇极惊世书，也是五条先天大道。不过它蕴含的不是先天五太，而是先天五德。”
“更巧的是，在传说之中，先天五太、先天五德、先天五运这三种一十五条先天大道，任何两种十条合一，都有机会鱼跃龙门，超脱天地，逍遥长生。”
王崎看着赵青峰，说出了自己最终的猜测：“如果我没有感觉错的话，先天五德的秘密，其实也隐藏在神道之中。”
先天五太是五种物质的存在形式，先天五运是熵增的五种体现，那么先天五德呢？
五种建立秩序的过程！
第二百七十四章 仙道焚书纲，龙族神篆
《大罗混沌天经》，能够施展天下任何法术，无论是哪一行属哪一门类哪一功能——当然，今法的法术理论上也能施展，只不过需要修炼者理解其原理。
这门法度里蕴含着先天五太五条大道。王崎之前未曾从这个方面考虑，但仔细一想，他就能够想明白先天五太究竟是什么。
五种物质的存在形式。
质量是物质的数量，能量表示物质运动的能力，灵气是能量的指数，信息是物质的可能性。
先天五太，可以是能量、信息、灵气，是一切！
而之前与胡步雪正面相对、真阐子认出了先天杀运大道，则让王崎窥见了先天五运的道理。
先天五运，是熵增的形式。
死亡是生命系统的凋亡，末日是生态系统的混乱，战争是社会系统的崩溃，礼崩乐坏是文明系统的终结。
那么，与先天五运对应的先天五德就很好理解了。五种熵减的过程，五种建立秩序的方法。
五运五德相合，熵增熵减归于一体，类似于王崎之前用过的圣光配合燃寿法的技能。
五太五德相合，便是物质自发熵减，便是真正生命。
五太五运相合，便如同一团燃烧的火焰。
那么，建立秩序又是如何进行的呢？
王崎这就想到了神道。
建立人为的秩序，便是立教立道。
赵青峰感叹道：“你居然能打破谜题，追溯宿慧到这一步吗？”
虽然不知道我的科学思维能不能算宿慧，但感觉我的思维过程真的和你们不太一样啊……
王崎心中吐槽。赵青峰看着王崎，发现了王崎神态之中淡淡的隔阂，却越发觉得这家伙就是自己的同伴。
不信他人，惟我独仙。
这才是正法大道长生客应有的素质！
赵青峰开口道：“你的想法没错——至少我是觉得，这神道至少与先天圣德、先天道德有关。少数还会涉及先天功德和先天福德。”
王崎躬身请教：“愿闻其详。”
“宗教宗教，多存教化之功。正派大教，曾引一时潮流，其教义、戒律，便成为了今日之伦理纲常。尽管其道统已灭，但是其福泽却也留存下来了。此为道德。”
“大教亦曾凝聚人族伟力，结维护一方安宁，是为圣德。”
“邪教所作所为，其实与上古教派区别不大，唯不合时宜尔。今日仙盟存世，草民安居……”
王崎若有所思的点点头。果然和自己猜想得一样。先天五德就是五种建立秩序的方法。
不过，这五德到底是如何从虚无缥缈的“系统”变化为实实在在的力量？
这倒是个突破口。
王崎又问道：“赵兄可有先天五德的功法？”
“世人皆谓，神道之法，伤天下而奉一人飞升，而一人飞升之后与信众断开，大为不智，乃末流之法。但是，这不过是杂毛神道，野狐禅一般的东西，真正神道，都是以五运为根基的。”赵青峰却避而不答：“王崎，你可知圣婴教？”
废话……王崎心里吐槽，嘴上却不动声色：“略知一二。”
“圣婴神，或者称十天万方雅威圣婴大神，其实是一个很厉害的神灵修士，自创神灵修法，竟然也能暗合道德、圣德、功德三条大道，已经是惊世骇俗的功法了——只可惜他还不自知。”
“但是，圣婴大教主计都却是一个更加可怕的家伙。圣婴飞升在即时，他便利用圣婴的信任，将之杀死，转化了圣婴教，补全福德阴德，使之五德俱全。但是，这一改动也断了仙天之路，飞升之途，使得好好的神道，沦为了不折不扣的外道！”
“圣婴教功法居然是五德俱全的？”王崎和真阐子同时大喝出声。只不过真阐子是在王崎的灵识之中咆哮
